1、《黄帝阴符经》经曰：观天之道，执天之行，尽矣。

2、故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。

3、天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。

(资料图)

4、天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

5、性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。

6、火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。

7、天生天杀，道之理也。

8、天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。

9、三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。

10、人知其神而神，不知不神所以神也。

11、日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。

12、君子得之固躬，小人得之轻命。

13、瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。

14、天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。

15、天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。

16、恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

17、自然之道静，故天地万物生。

18、天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。

19、至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

20、【赏析】（1）《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。

21、虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。

22、其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。

23、（2）阴符经以《易》通《老》，李筌分为"神仙抱一之道"、"富国安人之法"、"强兵战胜之术"，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之"太公阴符之谋"皆离旨甚远。

24、如《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。

25、2、【者】《阴符经》的作者，历来说法不一。

26、共有四种说法：第一种观点认为是黄帝所撰，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注。

27、第二种观点认为是寇谦之所作，其根据是因为杜光庭《神仙感遇传》谓此书是"上清道士寇谦之藏诸名山"。

28、第三种观点认为是唐代中期的李荃所作，持这种观点的有宋代的黄庭坚、朱熹等。

29、第四种观点认为是南北朝时一位"深于道者"所作。

30、3、【背景】（1）事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注，虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。

31、（2）之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。

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