1、今生的修行虽无法获得解脱，也可作为他日得果的机缘。
【资料图】
2、‘和光同尘，结缘之始’一语。
3、于天台宗，结缘系广通于藏、通、别、圆四教。
4、如法华玄义所说，若作三藏教之结缘，则宣说生灭之法；若作通教之结缘，则宣说无生之法；若作别教之结缘，则宣说不生生恒沙之佛法；若作圆教之结缘，则宣说不生不生一实相法。
5、 天台宗又依众生根机之利钝或业障之轻重等类别，而将结缘分为泛尔结缘与下种结缘二种。
6、众生之类别有四：(一)根钝障重者，此类人纵闻圆乘教法，然不能悟解，故属于泛尔结缘。
7、(二)根钝障轻者，此类人先闻权乘教法，悟解其义而结缘。
8、(三)根利障重者与(四)根利障轻者，此二类人听闻圆乘教法而发圆解，佛种乃薰于本识。
9、其中，以佛种薰于本识者称为下种结缘，闻教而不能悟解者称为泛尔结缘。
10、 又一般为造立寺塔、刻印经书等，而喜舍金钱财物以结法缘之情形，也称结缘。
11、另如在一会座之中，共同听闻佛法之大众，则称结缘众。
12、后世教界中广用此语，其涵义也广，要之，为彼此交结善缘之意。
13、此外，日本佛教有所谓之‘结缘五重’，即结缘灌顶、结缘八讲、结缘经、结缘供养、结缘授戒等五种法会之总称。
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